Queremos un mundo mejor. Ayudadnos.
No somos terroristas, “encapuchados”, “gnostoi-agnostoi”*
Somos vuestros hijos. Ellos, los gnostoi-agnostoi…
Soñamos – no matéis nuestros sueños.
Tenemos empuje – no paréis nuestro empuje.
Recordad. Una vez fuisteis vosotros también jóvenes.
Ahora perseguís el dinero, os preocupáis solo por el “escaparate”, habéis engordado, os habéis quedado calvos, os habéis olvidado.
Esperábamos que nos apoyarais, esperábamos que os interesarais, que nos hicierais sentir orgullosos por una vez. En vano.
Vivís vidas de mentira, habéis agachado la cabeza, os habéis bajado los pantalones y esperáis el día en que moriréis.
No imagináis, no os enamoráis, no creáis.
Solo vendéis y compráis.
Lo material en todas partes.
Amor en ninguna parte.
Verdad en ninguna parte.
¿Dónde están los padres?
¿Dónde están los artistas?
¿Por qué no salen a la calle?
Ayudadnos a nosotros, los hijos.
PS: No nos arrojéis más gases lacrimógenos. Ya lloramos nosotros por nuestra cuenta.
*”Oi gnostoi agnostoi” es una expresión que la sociedad griega y, sobre todo, los medios de comunicación han encontrado para definir los grupos de jóvenes que a menudo provocan disturbios en la ciudad. La traducción literal es “los conocidos-desconocidos” y se llaman así porque llevan capucha y no es seguro pero hay rumores de que la policía los conoce y no los arresta porque son agentes provocadores de la misma policía.
jueves, 18 de diciembre de 2008
martes, 2 de diciembre de 2008
"Els importants canvis que està vivint la Universitat van més enllà del procés que porta el nom d’una bonica ciutat italiana. La seva repercussió té unes implicacions que convé seguir detingudament perquè afecten decisivament a la comunitat universitària i a la mateixa societat.
Els estudiants en són coneixedors i estan deixant sentir, de diferent manera, les seves opinions. També des del professorat s’han realitzat intervencions públiques per apuntar qüestions que caldria tenir presents, des d’articles a la premsa fins al suport a manifestos com el que porta per títol "Per una universitat pública al servei de tota la societat" o el que comença a circular “Solidaritat amb les protestes estudiantils contra Bolònia. Una altra Universitat és possible”.
Estem davant d’aportacions que cal tenir presents perquè busquen ser constructives. Considerem que seria convenient trobar-nos tots plegats per parlar-ne. Uns processos com els que estem vivint mereixen un diàleg constant entre totes les parts implicades. Tenim clar que l’objectiu comú de tots és una Universitat de qualitat que serveixi a la seva societat.
Dimecres 3 de Desembre
Aula: 40 S02 (al costat del bar de l'edifici Roger de Lluria)
Hora: 13.30
Centre d’Estudis sobre els Moviments Socials (en formen part tres professors vinculats a la nostra universitat: Francisco Fernández Buey, Mariona Ferrer, Jordi Mir Garcia)
Assemblea d’Estudiants de la UPF
lunes, 17 de noviembre de 2008
DESARMEMOS LOS MERCADOS FINANCIEROS
Attac-Catalunya, Noviembre 2008
¡Basta de especulación y crisis financiera!
Las crisis financieras no son accidentes incontrolables.
Las crisis financieras son el resultado directo y previsible de la libre circulación de capitales y de la sumisión global de todas las actividades humanas a la financiarización de la economía.
Las finanzas desreglamentadas destruyen las sociedades. Silenciosamente, día a día, cuando los accionistas presionan a las empresas, es decir a los asalariados, para sacar mayor rentabilidad, tanto en el Norte como en el Sur. Montando un gran espectáculo y alboroto en las crisis agudas en las que se revelan brutalmente los increíbles excesos de la codicia especulativa y su repercusión sobre la actividad y el empleo. Paro, precarización, crecimiento de las desigualdades: los asalariados y los más pobres están condenados a pagar, sea los gastos producidos por la especulación, sea los inconvenientes que se derivan del crac subsiguiente.
Desde hace dos decenios el camino de las finanzas mundiales no ha sido más que una cadena de crisis: 1987, crac de la bolsa; 1990, crisis inmobiliaria en EEUU, en Europa y en Japón; 1994, crac de obligaciones americano; 1997 y 1998, crisis financiera internacional; 2000-02, crac de las empresas de nuevas tecnologías de la comunicación, las punto com; 2007-2008 finalmente, crisis inmobiliaria y crisis financiera global.
¿Por qué tal repetición? Porque todas las trabas a la circulación de capitales especulativos y a la “innovación” financiera han sido abolidas. En cuanto a los bancos centrales que han dejado inflar la burbuja, no tienen otra salida que ir en ayuda de los bancos y de los fondos especulativos sin liquidez. No esperaremos la próxima crisis sin hacer nada y no soportaremos más tiempo las tremendas desigualdades que las finanzas del mercado propician.
Es por lo que nosotros, ciudadanos europeos, pedimos:
- abolición del artículo 56 del Tratado de Lisboa, que, prohibiendo toda restricción a sus movimientos, ofrece al capital financiero las condiciones para una dominación aplastante sobre la sociedad, pedimos igualmente que sea restringida la “libertad de establecimiento” (art. 48) que da la oportunidad al capital de colocarse allí donde las condiciones le sean más favorables, y permitiría aquí a las instituciones financieras encontrar asilo en la City de Londres o en cualquier otra parte.
- abolición de los Paraísos Fiscales y prohibición de los fondos de inversión de riesgo, regulando estrechamente el sector bancario y financiero, imponiendo tasas a la actividad financiera y a los beneficios empresariales.
- suprimir la “independencia” del Banco Central Europeo, cambiar el estatuto de los bancos centrales, ponerlos bajo el control parlamentario y orientados a lograr objetivos de desarrollo y bienestar.
- identificar y exigir responsabilidades a los responsables, tanto a los altos ejecutivos de bancos, compañías de seguros, fondos de inversión, etc., como a los dirigentes políticos, máximos representantes de la soberanía de los pueblos, que en este período históricos de hegemonía de las políticas neoliberales, han hecho dejación de sus responsabilidades en beneficio de la elite económica mundial.
- exigir cambios en la organización y estructura política actuales, que al estar basadas en una partitocracia corrupta, ha venido dando soporte social y político al fundamentalismo neoliberal causante de la crisis –aunque ahora se apresuren a hacer como que si no lo hubieran apoyado-, convirtiendo la democracia en una mascarada al servicio de los poderosos de todas partes.
- exigir que se desarrolle el derecho fundamental de los ciudadanos/as a la participación directa en todas las cuestiones que nos afecten, creando verdaderos cauces institucionales de democracia directa y participativa que lleve a la recuperación y regeneración de la democracia.
- exigir una salida de la crisis de superación del capitalismo, de rechazo a cualquier tipo de refundación capitalista y orientando la organización económica hacia la satisfacción de las necesidades humanas desde el respeto al equilibrio ecológico y la defensa del medio ambiente.
- frente a la refundación del capitalismo planteemos y repensemos un nuevo socialismo para el siglo XXI basado en autogestión y el control social de los medios de producción.
Si por “libertad” tenemos que entender la de los poderes dominantes, encarnados hoy en día por las finanzas, para avasallar al resto de la sociedad, decimos inmediatamente que no la queremos. Preferimos la libertad de los pueblos para vivir fuera de la servidumbre de la rentabilidad financiera.
Los ciudadanos no somos responsables de la crisis, y no estamos dispuestos a que seamos quienes sufran sus consecuencias. Es necesario articular una respuesta, y hacerlo cuanto antes. Es necesaria una movilización de la ciudadanía europea en su conjunto.
Attac-Catalunya, noviembre 2008
¡Basta de especulación y crisis financiera!
Las crisis financieras no son accidentes incontrolables.
Las crisis financieras son el resultado directo y previsible de la libre circulación de capitales y de la sumisión global de todas las actividades humanas a la financiarización de la economía.
Las finanzas desreglamentadas destruyen las sociedades. Silenciosamente, día a día, cuando los accionistas presionan a las empresas, es decir a los asalariados, para sacar mayor rentabilidad, tanto en el Norte como en el Sur. Montando un gran espectáculo y alboroto en las crisis agudas en las que se revelan brutalmente los increíbles excesos de la codicia especulativa y su repercusión sobre la actividad y el empleo. Paro, precarización, crecimiento de las desigualdades: los asalariados y los más pobres están condenados a pagar, sea los gastos producidos por la especulación, sea los inconvenientes que se derivan del crac subsiguiente.
Desde hace dos decenios el camino de las finanzas mundiales no ha sido más que una cadena de crisis: 1987, crac de la bolsa; 1990, crisis inmobiliaria en EEUU, en Europa y en Japón; 1994, crac de obligaciones americano; 1997 y 1998, crisis financiera internacional; 2000-02, crac de las empresas de nuevas tecnologías de la comunicación, las punto com; 2007-2008 finalmente, crisis inmobiliaria y crisis financiera global.
¿Por qué tal repetición? Porque todas las trabas a la circulación de capitales especulativos y a la “innovación” financiera han sido abolidas. En cuanto a los bancos centrales que han dejado inflar la burbuja, no tienen otra salida que ir en ayuda de los bancos y de los fondos especulativos sin liquidez. No esperaremos la próxima crisis sin hacer nada y no soportaremos más tiempo las tremendas desigualdades que las finanzas del mercado propician.
Es por lo que nosotros, ciudadanos europeos, pedimos:
- abolición del artículo 56 del Tratado de Lisboa, que, prohibiendo toda restricción a sus movimientos, ofrece al capital financiero las condiciones para una dominación aplastante sobre la sociedad, pedimos igualmente que sea restringida la “libertad de establecimiento” (art. 48) que da la oportunidad al capital de colocarse allí donde las condiciones le sean más favorables, y permitiría aquí a las instituciones financieras encontrar asilo en la City de Londres o en cualquier otra parte.
- abolición de los Paraísos Fiscales y prohibición de los fondos de inversión de riesgo, regulando estrechamente el sector bancario y financiero, imponiendo tasas a la actividad financiera y a los beneficios empresariales.
- suprimir la “independencia” del Banco Central Europeo, cambiar el estatuto de los bancos centrales, ponerlos bajo el control parlamentario y orientados a lograr objetivos de desarrollo y bienestar.
- identificar y exigir responsabilidades a los responsables, tanto a los altos ejecutivos de bancos, compañías de seguros, fondos de inversión, etc., como a los dirigentes políticos, máximos representantes de la soberanía de los pueblos, que en este período históricos de hegemonía de las políticas neoliberales, han hecho dejación de sus responsabilidades en beneficio de la elite económica mundial.
- exigir cambios en la organización y estructura política actuales, que al estar basadas en una partitocracia corrupta, ha venido dando soporte social y político al fundamentalismo neoliberal causante de la crisis –aunque ahora se apresuren a hacer como que si no lo hubieran apoyado-, convirtiendo la democracia en una mascarada al servicio de los poderosos de todas partes.
- exigir que se desarrolle el derecho fundamental de los ciudadanos/as a la participación directa en todas las cuestiones que nos afecten, creando verdaderos cauces institucionales de democracia directa y participativa que lleve a la recuperación y regeneración de la democracia.
- exigir una salida de la crisis de superación del capitalismo, de rechazo a cualquier tipo de refundación capitalista y orientando la organización económica hacia la satisfacción de las necesidades humanas desde el respeto al equilibrio ecológico y la defensa del medio ambiente.
- frente a la refundación del capitalismo planteemos y repensemos un nuevo socialismo para el siglo XXI basado en autogestión y el control social de los medios de producción.
Si por “libertad” tenemos que entender la de los poderes dominantes, encarnados hoy en día por las finanzas, para avasallar al resto de la sociedad, decimos inmediatamente que no la queremos. Preferimos la libertad de los pueblos para vivir fuera de la servidumbre de la rentabilidad financiera.
Los ciudadanos no somos responsables de la crisis, y no estamos dispuestos a que seamos quienes sufran sus consecuencias. Es necesario articular una respuesta, y hacerlo cuanto antes. Es necesaria una movilización de la ciudadanía europea en su conjunto.
Attac-Catalunya, noviembre 2008
viernes, 3 de octubre de 2008
Nosotros, los pacifistas, somos los realistas.
El lunes pasado empecé un curso de libre elección en la Universidad: Filosofía de la Paz. Se habla de paz, de pacifismo, de desobediencia civil y de no-violencia; leeremos a Kant, Thoreau, Marx, Engels, Tolstói, Bertha von Suttner, Rosa Luxemburgo, Gandhi, Virginia Woolf, Simone Weil, Hannah Arendt, Einstein, Bertrand Russell, Luther King, Edward P. Thompson, Petra Kelly, Johan Galtung, Sean McBride y Noam Chomsky. (¡Me dan ganas de poner signos de exclamación en cada uno!).
Llevamos 2 sesiones; la primera fue una introducción general de Francisco Fernández Buey que me gustó mucho, como siempre, aunque faltó tiempo, y la segunda, titulada 'El esbozo de una filosofía por la paz en Kant', fue a cargo de Vicent Martínez Guzmán (en la foto), profesor de Filosofia y director de la Cátedra UNESCO de Filosofía por la Paz de la Universidad Jaume I de Castellón.
Fue maravilloso. Este señor se apasiona, desafía, vibra con lo que cuenta. Nunca Kant me había parecido tan cercano y tan útil para interpretar el presente. Y nunca me había parecido tan lógico y realista ser pacifista.
Como dijo Guzmán, como decía Kant: "La cuestión ya no es saber si la paz perpetua es un absurdo, y si teóricamente nos engañamos, sinó que debemos actuar en miras a su establecimiento, 'como si' (als ob) fuera posible."
Hablando del libreto 'Sobre la paz perpetua', no había artículo o fragmento que no fuera aplicable a la actualidad, lo que decía Kant en 1795 nos sirve para reflexionar sobre globalización, deuda externa, inmigración, la ONU... Para poner sólo un ejemplo, el tercer artículo definitivo para la paz perpetua es el derecho a la hospitalidad y dice: "Hospitalidad quiere decir el derecho del extranjero a no recibir un trato hostil por el hecho de haber llegado al territorio de otros". No hace falta decir más, creo.
Kant sirve para leer el presente, y Guzmán fue increíblemente hábil para arrastrarnos con él, para transmitir su visión, animándonos a 'usar' a Kant, a encontrar indicadores para reflexionar sobre nuestra realidad, a ir con él, contra él, más allá de él... A sacarle todo el jugo.
jueves, 28 de agosto de 2008
y volver, volver, volver...
Se terminaron para mí el Erasmus, la Toscana, las cenas multiculturales, los desayunos en el jardín, los exámenes orales en italiano... Se terminó la aventura.
Y volví a Barcelona y todo me parecía raro: mi calle, los telediarios, las escenas cotidianas ('Madre en sofá con periódico y perro', por ejemplo),...
Me fui readaptando entre clase y clase de un curso de verano genial: '1968: Antes y después', en el que descubrí muchos Mayos distintos.
Luego encontré un trabajo los fines de semana en el bar de un centro para mayores y aquí estoy... el verano ha pasado volando y yo hace semanas que ya no sueño en italiano.
Estos días toca estudiar, así que nos pasamos el día en la biblioteca, aunque la concentración no dé para mucho. Me espera un Setiembre movido, pero en cuanto termine resurgiré de mis cenizas virtuales para hablar de mis viejitos y sus carajillos, de los Mayos y las primaveras, de proyectos y locuras... y sobretodo para leer todo lo que habéis escrito y me he perdido.
Y volví a Barcelona y todo me parecía raro: mi calle, los telediarios, las escenas cotidianas ('Madre en sofá con periódico y perro', por ejemplo),...
Me fui readaptando entre clase y clase de un curso de verano genial: '1968: Antes y después', en el que descubrí muchos Mayos distintos.
Luego encontré un trabajo los fines de semana en el bar de un centro para mayores y aquí estoy... el verano ha pasado volando y yo hace semanas que ya no sueño en italiano.
Estos días toca estudiar, así que nos pasamos el día en la biblioteca, aunque la concentración no dé para mucho. Me espera un Setiembre movido, pero en cuanto termine resurgiré de mis cenizas virtuales para hablar de mis viejitos y sus carajillos, de los Mayos y las primaveras, de proyectos y locuras... y sobretodo para leer todo lo que habéis escrito y me he perdido.
domingo, 15 de junio de 2008
Características de un régimen fascista
Estos días estoy estudiando para mis exámenes en Barcelona. Uno de ellos es de 'Economía y Democracia'. Básicamente, estudiamos la teoría de los servicios públicos, la viabilidad de los Estados del Bienestar...Una de las preguntas casi seguras es características de un régimen fascista. Simplificando, hay una lista de diez puntos que tenemos que memorizar. Mientras lo hacía, iba pensando en Italia porque, desgraciadamente, van camino de cumplir muchos de ellos. Aquí están:
1- Ideología basada en la creación de un hombre nuevo y una sociedad nueva. (Hay mucho de eso en la retórica que usan Berlusconi y (sobretodo) sus socios de Alleanza Nazionale)
2- Líder con características sobrehumanas. (No creo que haga falta comentar... El hombre que 'se hizo a si mismo', el gurú de los negocios, el que puede con todo)
3- Partido único. (Todavía no, afortunadamente, aunque la izquierda llama a su nueva estrategia 'diálogo' cuando deberían llamarlo 'bajarse los pantalones')
4- Control absoluto de los medios de comunicación. (Sin comentarios)
5- Nacionalismo extremo. (Sin comentarios)
6- Autopresentación como vehículo de progreso. (Sin comentarios)
7- Supeditación de la sociedad al Partido y al Estado. (Slogan de Berlusconi: 'Vuelve el Estado'. En realidad, volvía él, que quiere ser el Estado y lo está consiguiendo)
8- Existencia de grupos de interés que se benefician del sistema. (Grupos empresariales, una logia masona llamada P2 de la que il Cavaliere tiene el carnet, mafiosillos y mafiosones...)
9- Régimen racista y anticomunista. (Una de las cosas que más repitió la derecha en campaña electoral fue que al votarlos se evitaba la vuelta de los comunistas al poder. En cuanto al racismo... sin comentarios)
10- Negación de la existencia de clases.
Por no hablar de simbologías, adaptación del régimen jurídico, etc.
Da miedo.
jueves, 12 de junio de 2008
A palabras compremetedoras, prohibamos las escuchas.
La llaman ley vergüenza... ¿Es posible que hoy en día en Italia un hombre se guise y haga comer a todos una ley que destroza el sistema judiciario (lo que queda de él) y le cubre las espaldas por mucho tiempo? Estoy hablando de la ley sobre las interceptaciones telefónicas, que erróneamente, en un post anterior, describí como el intento de prohibir su publicación. En realidad es un intento de limitar las interceptaciones en si.Adjunto un artículo del corresponsal de El País en Italia y una entrevista al líder de la Italia dei Valori y antiguo juez.
http://www.elpais.com/articulo/internacional/Italia/prohibe/jueces/fiscales/escuchas/casos/corrupcion/elpepiint/20080610elpepiint_2/Tes
Sólo añadir que, en cuanto al coste económico, las escuchas del 2006 costaron 4 euros a cada italiano. SÓLO 4 euros. Además, en un país que tiene un problema como el de la mafia, con regiones prácticamente controladas por 'Ndrangheta, Camorra i Cosa Nostra, y con el nivel de corrupción de su clase política y empresaria, no debería de sorprender que el número de escuchas fuera muy superior al de EEUU o Suiza, aunque no podemos saberlo porque en esos países no sólo la magistratura puede ordenar escuchas, lo hacen también muchas otras entidades, y se destruyen una vez han servido a su propósito.
Entrevista a Di Pietro:
http://www.elpais.com/articulo/internacional/ley/operacion/Manos/Limpias/hubiera/existido/elpepiint/20080610elpepiint_1/Tes
Muchos italianos me dicen que habrá que tocar el fondo para resurgir. Lo que pasa es que hace meses, años, que, cada vez que creían haberlo tocado, descubren que todavía se puede caer un poquito más.
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